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  • 吾们经过多数。次轮回转世,每一世的记。忆都被封印

    作者:admin   发布时间:2019-06-17 19:18   浏览:
    正文

    原文:菡湘师姐2018年9月14日、10月5日课程心得通知汇编

    一、不识庐山真面现在,只缘身在幻境中

      就像歌中写的那样,人生仿佛“一场游玩一场梦”,吾们身处幻境,却浑然不觉。记。得幼时候玩游玩《魂斗罗》,内里有许多关卡,陪同。着一关关闯下去的,是一幕幕变换的场景,下一阶段与这一阶段又毫不相通。

      现实世界也是这样,场景变幻间,总有一些消,灭了,又有一些正在重生。例这样多做事只是时代的产物,物化刑执走制度的变迁,让“刽子手”这一迂腐走当终于消,亡;非物质文化遗产里那些传统的手工业,今天也正徐徐被工业化生产所取代……等到地球最后变成喜悦佛祖星球,永不再有杀生、作恶、贫病、搏斗,那么屠夫、监狱、医院、军队也必随之消,亡。

      吾们相通游玩世界里的闯关者,一关通事后,下一关的景象又是稀奇未知的,只是这个游玩场体积太大,设定的时间又太慢,慢得让外认识以为一概都那么的实在和永远。

      站在众多的宇宙中,那里的一幼时等于地球的四千年。这样说来,人生百年,也不过宇宙的一分三十秒。然而吾们游玩其间,却反复迷失,做作无边恶业。可哀!可乐!可叹!唯有还清业债,拨开无明,真切跳出,才能从这红尘大梦中彻底醒来。

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      二、人如木偶业力牵,唯有真修得解脱

      恩师哺育说,一些看似人造选择的走业,其实都是业力牵引所致。业力看不见、摸不着,却有如千丝万缕,拉着人偶清淡的吾们由此及彼,到处走走,浮浮沉沉间,迷迷茫茫游。记。得文昌帝君第一次开示时也曾挑及:每小我从家庭出身到入学、择业、婚配……能过上什么样的生活,地府其实早有定案,那就是吾们的命盘。

      倘若累世业债异国偿还,吉恶祸福都会照着命盘走。就算求助于所谓“行家”,遵命理、风水上改善一二,也不过外貌功夫,有限得很。福报。浓重,就算傻人也有傻福;福报。不敷,再有备无患,也有防不胜防的时候。

      人的一生中,业力是轨道,习惯是齿轮,环境是倾向。与其求神佛保佑妻、财、子、禄、寿,倒不如踏扎实施走功立德,唯有功果不欺人,功果到,自然福报。足、幸运来、聪颖开,让糟糕的近况彻底转折。

      换一副躯壳换一栽思想,就像苍蝇逐臭而不知臭,身份分别,思想便云泥之别,吾们的愚昧正在于此。由于异国修走,“吾执”深重,每当适答一栽身份后,往往旧习未除又增新习。益比前世的人今生做了动物,或是从动物投生为人,吾们从其现代的走为中,仍能清亮地辨别出之前遗留的习惯。

      吾们经过多数。次轮回转世,每一世的记。忆都被封印,经由过程修走不息掀开封印的同。时,每一层习惯益像也最先真切爆发,就像深埋地底的大量岩浆,只等时机一到,就要迫不敷待地喷薄而出。

      定力是压住习惯的石头,慧力是斩断习惯的快刀。这三年肯定要将恩师所传授的修走之法深深记。在心上,借事炼心,在不息的历缘对境中竭力修定,断除吾见。深感时不吾待,时间紧义务重,难免本质发急,想要快点升迁,然而大脑就像打了结相通不听使唤……

      业债太重,福德不敷,修走就会卡住。就如昔时二祖慧可因苦主阻截,不得已断臂求法相通,业债不还,解脱无门。唯有用道心与功果斩断身上无形业力的天罗地网,反流而上,才能真切获得解脱自如。 

      三、万千草医万千病,不都雅机弘法顺五走

      每小我日主特质分别,木、火、土、金、水各有所长。木主仁慈坚持,火主亲炎礼貌,土主真诚厚重,金主义气武断,水主聪颖圆融。就像“药草喻”中说,阳世万千栽药材对答万千栽病症,吾们在弘法时也要善于行使自身的拿手,学会善巧方便。

      《庄子》言:“井蛙不能够语于海者,拘于虚也;夏虫不能够语于冰者,笃于时也;弯士不能够语于道者,束于教也。”面对能量、见识高矮分别的多生,感觉答像中医里的看、闻、问,、切相通,先定下心神,不都雅察每小我的品性与特点,再用相答的内容谆谆指导。

      恩师哺育吾们,真法甚深极甚深,以吾们现在的修为还达不到向人家注释清新的地步,本身仍需不息体悟、不息升迁,故只需播撒喜欢与清明的栽子就能够了。吾也决定调整本身,修整躁急的毛病,竭力传递阳世法中的真、善、美,学习水的聪颖,虽委屈波折,却无去而不幸。

      修走不是物化读书,若像现走佛教那样把经书当成课本念,就算倒背如流也无法升迁聪颖。感恩恩师南海古佛经由过程不息地答疑解惑,让吾们在迷雾中一步步探知到了修走的原形。

      各自的人生际遇,成为吾们现代不甚相通的修走功课。并非像伪法学徒相通,专注想着屏舍世俗,甚至遁入空门以闻法求道,那样的手段实则与“道”背离。就如同。恩师不息哺育吾们答先照顾益家人与生活,人道成而后佛道成,先要“拿得首”,再谈“放得下”。

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      四、一粒粟中藏大道,习惯常从劳中修

      说来羞愧,家里固然务农,吾却几乎没干过农活。国庆节的这三天,和爸妈去山上砍高粱、扒苞米。之前写过农耕高雅的柔美,这回直接体验到了柔美背后的艰辛。

      大道有着最为微妙的魅力。干累了,轻轻地反复念诵《向大道祈祷词》,本质的躁急徐徐消,亡。固然在砍高粱,但就像在和植物对话,它们的生机让吾稳定下来,镇日里就和爸爸收拾了五亩半地高粱。后来又去掰苞米,就算累得浑身酸痛,也异国像昔时相通掰了几根,就跑失踪。

      想首一粒栽子,在阳光、雨露和土壤的滋润下,长成了亭亭玉立的高粱与玉米。植物只有十足失踪水分后才算真切物化亡,可是道又是多么微妙啊,一粒栽子体内仅保留了百分之十几的水分,和干粮差不多,等到清明之后第一场雨过,栽下去,遇到正当的温湿度和土壤条件,便又再次生发,长成作物……

      走、住、坐、卧无不是道,不都雅走让最浅易死板的走动也变得有有趣首来。经由过程锻炼,学徒也能吃苦了,做首来异国那么难的。不过这可远远不够,还要再接再严,经由过程质朴的做事,彻底修除骨子里娇纵任性、贪图享福的习惯。

      叩谢感恩恩师哺育,感恩各位家人共修共办。(摘自靈芝师姐微 博)

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